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贺恩师杖国寿诞:仁者有寿

07月 13th, 2011

值恩师赵馥洁七十大寿之际,恩师关切学生,特作诗祝福。我甚感惭愧,本想前往西安为恩师祝寿,但恩师甚为我等着想,只允许以文祝之,谢绝任何庆典,故此,我便以浅薄文字表达崇敬,遥祝之。

贺恩师杖国寿诞:仁者有寿

    值恩师七十大寿之际,学生愚钝懵懂,不能身往古都为恩师祝寿,唯有以浅薄文字表达崇敬。

    仁者必有寿,先生松鹤遐龄,神朗气爽,上寿自然可期。

    恩师仁者智人。恩师钻研传统文化,逾四十载,孜孜不倦,读书不止,笔耕不辍,自成典范,硕果累累,名闻天下学术。恩师曾谓学问乃寂寞之道,著书属寂寞之业。而学生生平所见真正耐得寂寞者,唯有恩师,数十年如一日,探求真理,关注现实,阐释传统,判析今古,采撷中外,自成一家之言,增人慧解。

    恩师仁者爱人。恩师终生任教,门生无数,成绩斐然,待学生如同己出,蔼然仁者,翩然真情,师恩父爱,重深山海。学生自幼愚笨,读书不刻,浮躁世俗,幸遇恩师,三载励勉,启发良多,现虽奔波生活,忙碌名利,但勿忘恩师教诲,执着求学真谛,关切人文情怀,常思念恩师,梦绕星河。恩师始终关切学生,每每电话,皆问及学生生活近况,真挚之情,溢于言表。

    恩师仁者惠人。景仰恩师学术者甚众,登门求教,邮请审稿,络绎不绝,恩师皆能善待,更对青年学者和谦攸同,常为著作写序,奖掖备至,多为促进。恩师做人,关心乐助,关切爱人,凡认识恩师者,莫不说恩师德厚流光,惠泽千里。

    恩师仁者立人。恩师治学育人四十六年,传先哲之神,启后学之思,毓秀琢玉,桃李天下,悉在成蹊。恩师培养学生,不仅治学解惑,明是辨非,且更重传道知性,启迪内心,知荣晓辱。凡恩师门下,皆有一显明特点,皆是乐于学习,安于守道,寓爱智于人世,怀修己安人之情怀。

    恩师仁心广被,是为仁者,德艺同厚,福寿绵长,后辈慕仰!

                                 受业:文帅 奉觞

学习随谈

07月 13th, 2011

一直以来,人类通过不断地学习,把前人的思想予以继承,不断地思考并创新,对人类和自然世界进行思虑,进而知识与能力的综合构成佳节又重阳人类的伟大智慧,推动着人类文明的延续和发展。特别是现在这样一个大发展大变革的时代,科技进步日新月异,知识经济方兴未艾,知识总量呈几何级数增长,知识创新、知识更新速度迅速,工作领域不断拓展,工作内容不断深化,工作方式不断创新,人们生活涉及面越来越广、领域越来越多、要求越来越高。重视学习、善于学习,不断提高工作能力,加强自身修养是我们应对新情况、新问题、新矛盾,取得长足发展进步的迫切需要。

  对于我们每个人来说,学习,既是实际工作的需要,也是提高修养的需要。《礼记》有云“玉不琢,不成器;人不学,不知道”,人的一生不可能完全依靠直接的经历得出经验,穷尽对世界的认识,必须要借助于学习来认识世界、改造世界。只有通过学习,才能分真假、明是非、辨善恶、知廉耻、懂荣辱。也只有加强学习,加强学习研究,才能适应时代和社会变化发展的新要求,才能提高自身素质能力和水平,才能更好的成就自己的事业。

  但究竟学习什么,怎么去学习,是我们需要认真思考和面对的问题。中国传统文化以“格物、致知、正心、诚意”为学习内容,以“修身、齐家、治国、平天下”为学习目的。而今天,把理论知识、行事能力、心性修养作为学习内容,掌握必需的各方面知识,提高驾驭复杂局面的能力和水平,以追求社会担当与心性修养的精神仍然是我们自身生存发展、追求人生价值的必需。其中,加强理论学习是基础,人类的优越性表现为通过理论知识这一载体,保持和发展人类文明。而我们个人也只有通过理论学习,准确理解世界奥秘,掌握基本方法和原理,广泛学习经济、法律、科技、文化、管理、国际和信息网络等方面的知识新理论、新知识,才能在纷繁复杂的社会中驾驭大势、把握规律、明辨方向、分清主次、统筹发展。加紧锻炼能力是关键,人处于社会,不仅仅需要开阔的宏观视野,还要有实际的处理事务能力,既要会综合协调、管理执行,又要会应对处理突发事件、驾驭复杂局面。提高自身修养是根本,特别是在发展市场经济条件下,面对物欲盛行的迷津,更需要提高自身心性修养,坚持内省的自觉性。“吾日三省吾身”,讲的就是要经常进行内省,检查自己的言行是否合乎道德标准,不断克服错误的思想和行为,逐步陶冶高尚的思想品质和道德情操。

  在加速度发展的今天,面对浩如烟海的知识,不仅要重视学习,同时还有坚持学习和善于学习。学习必须要坚持不懈,学习是苦中作乐,学习能给人一种乐趣,但在埋头苦读的学习过程中充满艰辛,如心志稍不坚定,就会有所懈怠。古人把立志作为学习之基础,三国时诸葛亮曾说“非学无以广才,非志无以成学”,清代思想家阮元也说过“立志宜思真品格,读书须尽苦功夫”,可见要想学有所获,就必须坚守信念,坚定目标,坚持不懈。学习必须要勤于读书,古今中外思想家都认为读书是学习最重要的方式和途径,宋朝大文学家欧阳修认为“立身以立学为先,立学以读书为本”,温莫道不消魂半夜凉初透宝总理也曾讲过:“书籍是人类智慧的结晶。读书决定一个人的修养和境界,关系一个民族的素质和力量,影响一个国家的前途和命运。一个不读书的人、不读书的民族,是没有希望的。”可见讲学习不能不读书,要爱读书、多读书、读好书、善读书。学习必须要用功专一,清朝名臣曾国藩一生勤奋好学,以“勤”、“恒”两字激励自己,教育子侄。谓“百种弊病皆从懒生,懒则事事松弛。”他曾给自己订下了每天读书的规矩,“穷经必专一经,不可泛鹜。……读经有一耐字诀。一句不通,不看下句,今日不通,明日再读;今年不精,明年再读。此所谓耐也”,专心、专一是学习的根本,若今天这般,明天那般,往往会实难学到实处,难以成就,所以学习必须要用功精一,切不可三心二意。学习必须要与思考结合,“学而不思则罔,思而不学则殆”,思是学之升华,学习必须要通过思考,进一步在已有的知识基础上提高自己的创新能力,既对成功经验予以思考总结以获提高,又对失败教训予以反思以获进步,不断探索新领域,发现新规律,构筑自己的思想体系,把学习引向深入。学习必须要与实践结合,做到知行合一,实践是打开学习的钥匙,宋朝朱熹说“知行常相须,如目无足不行,足无目不见”,明朝王阳明认为“知是行的主意,行是知的功夫。知是行之始,行是知之成”,在一定意义上可以说,实践便是学习,一切知识都是从实践中予以总结、升华,实践就是为了学习,并达到学以致用的目的,要搞好学习,就必须在实践中注重知识的积累与贯通,推广知识指导人们的行为与实践,做到知行合一

浮躁之世当戒浮躁之心

07月 13th, 2011

昔今世界,浮躁之风甚盛,物欲横行,道德沦丧,价值虚无,信仰缺失。难有清净之心,却有好强之意,熙攘之间皆为利字。然人类高贵万物,皆因有精神超越、人格高尚。浮躁二字皆有原因,如今科技发展,生活节奏加快,生存发展竞争压力增大,人于社会一是诱惑太多,权力金钱,美色地位,难以抵东篱把酒黄昏后制;二因压力太大,衣食住行,皆需物质。故大多人都需往来市场,企盼金钱,难以安心。

浮有三形,学习研究无法深入、看待问题无法深刻、为人处世没有深度,躁有三心,对待利益急功近利,处理事情急于求成,遇到困难急躁不安。即浮躁乃有三意,对待利益急功近利而无法深刻了解事由难有长远之心,处理事情急于求成而无法甘于深入学习研究,为人处世缺乏深度而遇到困难急躁不安。浮躁有三害,一害是急功近利而抵不住诱惑,而不惜出卖人格;二害是急于求成而耐不住寂寞而成就不了大事;三害是急躁不安而无法抉择导致失败消极。

克服浮躁,必得三法,一是深知学先后成之理,一份耕耘一份收获,世上断无不劳而获之事,成就事业者必需苦其心志,狠下功夫。学得深,才能得的到。二是深有言行合一之情,世人唯口与腿难管,难管口舌,必有言语之祸,难管其腿,必有乱行之灾,古必须慎言慎行,言符其行,则信人,行符其言,则服众。三是深得得失守恒之律。世上有得必有失,凡事皆有得失因果,故舍得一份,才能收获一份,此处有收获,他处必有失,便宜不会全占,得进退有道,不可贪欲不止。

而读书则是戒浮躁最要途径,人于深夜独处,最易浮躁,古人曰慎独便是此理,世人于此际多会胡思乱想,或约朋聚友,打发时光,浮躁之心油然而生。读书则会清心冷静,融浮躁之气于无形,而更会收获真意,全有收获。世人宜多读书,戒浮躁之心,养浩然之气。

世人两大弊病

07月 13th, 2011

今夕,与一人聊天,闲扯今日社会之弊病。吾认为,如今世上弊病莫过于两大,一是浮躁,急功近利于利益,急于求成于做事,急躁不安于问题;另一是麻木,麻木于道德而荣辱不分,麻木于价值而是非不分,麻木于信任而真假不分,麻木于信仰而远近不分。浮躁渐渐让世人越发追逐名利且不愿意付出真功夫,一夜成名与暴富成为众人之方向,大多人都难以安心、静心做点真学问、干点实事,而是多一些奸巧,想法占尽各类便宜。麻木渐渐让世人越发追逐名利而不择手段,其价值衡量标志唯有金钱,无论其得到手段是男盗女娼,全无正义,更无勤奋。若两种弊病不加以克制,而大行于世,世人堕入禽兽,则社会顿失稳固根基,人类便堪忧。

于个人而言,浮躁与麻木是成长过程中之天敌,是成功之莫大的阻碍。若浮躁,则难以安心积累自己,更无心思学习与工作,而是一味贪求利益,一意去悬心物质欲望,但久而远之,则根基不稳,其终究难有大成就。若麻木,则易消极而无进取之心,也无助人之意,而是一味躲避邪有暗香盈袖恶,一心逃避现实,但长期以往,必成一毫无生机,萎缩于世的行尸走肉。

固若载数十载人生,行价值之事,务必力戒浮躁之心,宜积累厚重,再图勃发;成成功之人,务必力戒麻木之意,宜积极进取,时刻生机。年轻之时,最易患二者毛病,若不克制,则易坠入邪道,更难以走远。固在年轻时,坚守原则最为重要,受得清贫、抵得诱惑,一心积累,一意进取,才是真理。

没有学习,思维也懒惰

10月 21st, 2010

发现自己懒了起来,很多事情拖拉了许多,明显没有昔日的激情和劲头,学习方面更是如此,读书少了,而写文章更是很少了,除了那工作上的公文材料。好多次朋友们催问我近期作品,我无奈中以没有时间托辞,但其实自己心里知道,不是时间问题,而是自己懒了起来,思维如同长时间不生产的机器,有了几分锈意,偶尔转动,也是难出成果。

一直想写一点东西,偶尔脑子里有点一丝想法,但每次总是拖着,写了几个字,拖了几天便流产了。
这几天一直在琢磨着“学习”这个词,想写一篇关于学习二字的文章,昨晚躺着床上构思好提纲,本想着今天在办公室写,但一到办公室,毫无创作之念想,于是又告延误,无奈乎强迫自己今晚必须得写点东西,不然真的会生锈至枯朽,堕于平庸。

现在社会处于加速度发展时期,一方面信息量浩如烟海,知识日新月异,人们根本不可能跟上知识更新速度,如果不时时加紧,很快便被淘汰,另一方面,市场经济把一切关系予以货币衡量,所有一切都处于交换关系之中,人心浮躁,急于逐利,人们无法安心学习。可以说今天我们每个人面对学习不利条件太多,主要在于两个方面,一是压力太大,现代生活工作节奏太快,每天忙碌挣钱,生活成本增高,身心疲惫之余难有时间、精力、心情再去读书写字,二是诱惑太多,市场经济条件下物质生活产品极大丰富,以金钱为本质的各种生活条件丰富优越,面对炫目万千的各类物品,内心的自尊早已拜倒在金钱脚下,于是追逐纸醉金迷的物质化生活阻隔了人们学习的心境。

但究其人的发展而言,学习关系到确立人的地位、引导人的价值、崇尚人的尊严、追求人生幸福最基本的基础。我们对自然世界、人类社会、人自我身心等方面的认识无外乎两种途径,一是自我经历与直接感受,即哲学意义的直接经验,另一是通过学习间接经验,而后者则是我们获取知识的最主要途径,世界之大,社会之广,实非那一人能够穷究其境,只能融贯洋洋人类之经验,才能看清真假、明辨是非、知其荣辱。

人与自然、人与社会(他人)、人自我身心三重关系贯彻我们一生,在现实中无论是大到嫦娥探月、神舟升天,还是小到办公室微妙关系,都是学问,都甚高深,要想探究,必须学习,唯有学习,才能知其一毛。当下世人,多关注自己一方天地的人际关系,常在地铁上,仿佛白领丽人手持诸如升职记之类一书,且不论书的内容质量,就其现象而言,说明人于世间,不学习不可以,不学习难以生存,更不可能得以发展。

我们经过数十年教育后,在工作中往往懈怠学习,因工作之烦心,生活之劳神,冲淡了学习之心。但无论任何领域任何行业,若想发展,必须要学习不止,读书不已,才能面对压力而卓越,面对诱惑而坦然。

而到底应该学习什么,这是不复杂也不太简单问题,就大而言之,学习理论知识、做人道理、心境修养。
一需学习理论知识,面对世界,我们起始认识大多零碎、散乱,不成系统,看到的大多是现象,而理论知识正是对众多零碎、散乱的现象予以系统化,形成能容易被我们认识的东西,我们要想能够快速、系统对问题看清,必须要学习一系列的知识。


首先要能够掌握一些基本原理,尤其是哲学原理,哲学最主要的作用就是能够让人有清晰对世界和社会本质认识的思维方式,哲学的最大的激情就在于给了人们平静坦然的心态、慎思明辩的理性、体会真切的情感、执着专注的意念和洒脱通达的境界。


其次是要学习传统经典文化,我国和西方古代积淀下很多传统经典,这些经典大凡是几代人甚至奇迹式伟人的自我穷其一生的探索,在他们留下的著作着,他们把自己的人生中所经历的问题和对这些问题的思考给理论化,把他们在人生所遇到的困难挫折的教训和成功的经验给系统化,看他们的著作完全可以给我们生活更多的借鉴。如果能把他们的思想给琢磨透,能把他们的思想应用到自己的生活中,那么自己往往更能懂得如何生活,更能知道生活的蕴涵所在。


再次要学习多方面的知识,包括经济、法律、科技、文化、管理、国际和信息网络等方面的知识。这些知识是我们工作生活的工具,不断更新和扩充这些知识,我们才能应用生活,更好发展自己。
二需学习工作能力,学习管理能力、办事能力,在机关里要会办事办文办会,在社会上要学习驾驭复杂局面、处理突发事件等方面的能力,在经济领域,会管理、会营销,要学与本职工作相关的新理论、新知识、新技能、新规则。
三需学习做人的道理。做人是大学问,“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,做人最难,也最需要学,做人不仅涉及处理和他人关系,也关系到自身身心融合之问题,其中的道理值得一辈子去学习,一辈子去琢磨。


大多数人都知道学习的重要性,但无奈做不下来,学不进去,很多人想走终南捷径,指望学习有简易方法且一学就会,但结果往往是失望,有些人便选择放弃至堕落。学习需“如琢如磨”之态度,且坚持不懈之精神,方可有收获。其实学习只有做到“勤、坚、专、思、践”五字,便会进入学习之海,畅游不已。
勤,这是最为紧要,学习乃需吃得苦,且需要时时学习,事事学习,三日不学习,自会落后,我也常有感受,一段时间不学习,再拿书本,看不到半刻,便有些瞌睡,所以学习勤为首要。
坚,乃坚定,大多人易犯半途而废之毛病,无论学习什么,都有苦楚,都不是一时半会之事,皆需要耗费心神、苦中作乐,自古有言“吃的苦中苦,方为人上人”,只有坚持不懈,学习不止,才会有所成。
专,即专心,专一,很多人都有今日读一本书,明日又去读另一本书,常有读了一半便不读之毛病,曾国藩对自己读书写字要求就是要做到“坚”,读书一本不读完,便不会读下一本。学习任何知识、技能皆有专心专一,倘若今天这般,明天那般,事事皆不专,到后来会一事无成,学习必须要确立目标,专此目标,不达目的不罢休。
思,即思考,孔子曰“学而不思则”,既要在学习之前明白我们要学什么,也要在学中知道我们怎么学,更要思考其中的道理、本质、规律,还要创新,这样才是真正的学,千万不能固守所学对象,那便不是学,而是仿。
践,我们学习任何知识,最终要归结于我们行动,“实践是检验真理的唯一标准”,践行也是我们延续、检验我们学习的途径,在我们实际生活,虽然我们每个人都是社会成员,都在社会共性中生存发展,但同时我们又是一个个的个体,在我们每个人生活中,有着与他人不一样的东西,而完全只依赖我们学来的抽象的东西肯定不行,必须要把学习的东西与生活结合,应用到生活中去。

我喜欢读书,读书是学习里面的一种途径和形式而已,读书自有其中的乐趣和意境,我曾写过多篇文章谈读书,但我反思自己这几年,读书少了许多,思维懒惰,且渐渐对为人处世少了把握,好发议论,喜清谈辩论,常为无聊言帘卷西风论得罪人,实在是得不偿失。在大机关里虽然没有基层那么多应酬,但仍处在人际关系之中,北京人情淡漠,但也需经营,这两年除了上班,便就是宅居家中,懒惰于应酬往来,虽然少了纷扰,可仔细想来,也少了诸多学习机会,错过了积累人脉的可能。一直想改,无奈乎自幼性格耿直,实在不愿做委屈自己、虚与委蛇之事。

此文章是自己渐渐改正近一年懒惰之心的表态,也算对关注自己文章的朋友们一种不负责任的交待吧。

北上二周年纪

07月 14th, 2010

 

前言:08年7月,带着怀念,收拾行装,从三年研究生求学之地西安来到以前仅存于梦中的首都北京,开始了崭新的生活。可以说08年是我生活的分水岭,08年以前尽管也工作过,但总离不开校园,而08年后公务员生涯和昔日老师学生经历有着巨大差异,有着半年的市级机关经历铺垫,到现在单位并不陌生,但究竟还算新人。经过两年的磨练,不敢说是逐渐成熟,但有着对世界和生活不同以前的看法。  

  

    戊子酷暑,孑然一身,由古都西安北上京城,两载转眼便逝,但昔时情景历历在目,酸甜苦辣介于收获与失去之间,其中滋味唯有自知,常深夜扪心自问,北上之途,究竟对错,茫然无对,得失难较,仅能以聊聊数语以纪逝水流年。  

    两年里若论收获,首先乃是“稳”,硕士毕业以后,从市级机关辗转至现在的单位,别人看来,进步甚速,于己想到,职业十分稳定,倒不担心金融危机下岗失业,也不担忧经济衰退工资锐减,平稳无奇,也是多年坎坷终有成果,为自己谋得一份正式稳定职业,能让自己尽其所学。其次收获便是“幸”,一幸是幸运于工作环境,所在部门氛围甚好,尽管事务甚多甚杂,但人际关系较为单纯,同志们都埋头干活,没了尔虞我诈的心情,省了勾心斗角的心思,闲暇之余,偶尔幽默一把,逗趣一番,倒也显得开心有趣。二幸乃是幸福于亲情思念,自幼便习惯离家生活,但无论身处何方,心里总纠葛着对父母兄弟姐妹的思念,自来北京后,思念越发越浓,但此份思念显得格外幸福,每周电话问候父母,幸福怡然自得,自父母眼里,子女在外有份事业,有份成就便是最珍贵的孝顺,五月,父亲终于抽空来到这座他阔别三十六年的城市,高兴之情流露尽然,我心中自是万分幸福。第三收获乃“进”,一进为进步于工作能力,所在岗位事务繁忙,但能锻炼能力,从写作到办事办文以及综合协调,皆有所涉及,两年时间虽短,但做出事情倒也可以自夸,引为资本。二进是进取于生活态度,北京乃精英密集,竞争激烈之地,高人甚众,我发现自身与他人差距甚大,必须要不断努力,积极进取,两年来,一直购书读书,学习业务,弥补差距,总勉励自己不妄自菲薄,凡事积极进取但不刻意强求。  

    两年里若论所失,首先乃是“愤”,两年来,对社会认识渐深,看得不少不公不平之事,且身有触及,故渐渐养成了愤青性格,常作愤语,喜抨击时事,然不知觉中被人定位为愤青,打入另类。自己也常反思,自知社会潮流如此,应得顺应,但性格耿直,一时难以更改,不知道低调行事。一是客气深重,即虚骄之气颇旺,经常与人闲谈极为较真,常有虚荣心盛起,妄谈不应谈之事,说话太多,好为人之师,而不能虚心包容,且有盛气凌人之事。二是躁气十足,即急于求成,不够细心谨慎,常说一时冲动之话,常做一时冲动之事,两年里难以静心学习,读书急躁而粗促,致使治学无所得。三是固气太浓,即固己执见,一旦认准之事,难以听劝,只认为自己乃对,很多时候不知回头,一味撞墙。其次所失乃“疲”,两年里,身心疲惫不堪,各种压力纷纷而至,理想在现实中击得粉碎,衣食住行皆是负担,刚来时,想法甚好,希望甚多,但随着时间推移,才知道希望原来是失望,甚至是绝望,每天傍晚回来,只想躺在床上,大脑一片空白,不知觉中渐入梦乡,而深夜醒来,泪流满面。有时为求得心理平衡,常与过去生活相比,常与务工人员相较,但只有一声叹息。一是身体疲倦,早上匆忙上班,傍晚匆忙下班,期间对着电脑文字图表,每天疲倦不已,头晕脑胀,而身体因缺乏运动渐渐虚胖,体力下降,小病小恙不时纷扰,不堪其苦。二是心灵疲惫,虽心智薄劣,而高自比拟,忧国忧民,徒增烦恼,常无时感伤世风日下、人心不古,而自己却固执不知委婉,另家事国事大事小事,皆思绪不断,心灵疲惫不堪。再次乃是“辛”,独自一人身处北京,无所依靠,只能自己拼搏,艰辛自立。一是工作辛劳,两年来几乎没有闲逸,直至年关,还需加班加点,春节七天都须撰写报告,办文办会办事,文字数据,打杂跑腿,协调综合,都有身影,两年里竟无师自通财会、审计、软件开发等知识,皆是工作所需,前些时日总结,竟发现两年时间做事太多,自己都甚感神奇。二是生活辛苦。北京城市消费极高,压力极大,尤其房价高涨,而收入属于中下阶层,住房保障全无,每月薪水一大半付之房租,所剩无几,生活实在窘迫。昔日读书之时,倒大方消费,而现在只能斤斤计较,偶尔请来京的熟人朋友吃饭,也是计算一番,实在寒酸。  

    两年得失,难以相较,只想今后能摒弃缺失,致力经营生活。首先应深思“节”,一是节制欲望,世事诱惑太繁,不能苛求太多,应只立志一处一味去,切戒放纵。二是节俭持家,由俭入奢易,由奢入俭难,过于铺张浪费,易致败家,现处于起家阶段,应守节省勤俭之道,避免太过于注重奢华舒适,而难以艰苦奋斗。其次应深思“勤”,一要勤劳,无论何事,不能懒惰,大事小事,都能认真对待,勤劳追求事业,勤劳生活事务。二要勤奋,如今信息更新甚速,万不可懈怠学习,必须要勤奋思考,懂得自己如何去做,必须要勤奋学习,不断提高自己。再次应深思“戒”,一戒“骄气”,应谦虚谨慎,摒弃虚荣之心,善于接纳人言,不可固己执见,不可盛气凌人,与人相谈,求和气为主,而不与人斗气较真。二戒“躁气”,切不可急躁冲动,遇不顺时多想更难之事,切不可自暴自弃、抱怨太多。三戒“奢侈”,切不可追求奢华和注重享受,一味注重上流生活,应食饱衣暖为要。最后应深思“静”,一是激动之事冷静,三思而言,三思而行,听话听清、听懂,做事要了解清楚,遇到激动之事,应冷静后再处理,不可带激动情绪,不为别人一句好听之话而动心,一句坏话而动怒,不因得小便宜而自喜,不因失一件事物而自哀。二是热闹之场安静,热闹场是非多,嬉笑喧闹之中有心机,能热闹之时能够安静听别人之言,看别人之事。三是独处之时宁静,古人极言“慎独”,人独处之时常有无聊之意,此时也极易被心魔所趁,必须要能宁静心灵,不妄想,不妄动,应静心读书,宁静心灵。  

    两载匆匆,岁月长河一隅,但却是极为珍贵,如今世事皆是加速前进,两载便河东河西,变化不已,应惜时惜事,改革自己,扬弃自己,不庸碌而过,收获与失去往往在一念之间,一时为此世界,一时为彼世界,缘分也在念想之间,凡事积极进取但不刻意强求。  

中国共人比黄花瘦产党人应守得“不二心、不懈怠、不伸手”

07月 2nd, 2010


 



发表于中国经济网理论前沿  http://views.ce.cn/main/qy/201007/01/t20100701_21568971.shtml 
光明观察http://guancha.gmw.cn/content/2010-07/01/content_1166927.htm


    71日,中国共人比黄花瘦产党迎来第89个生日。89年来,中国共人比黄花瘦产党走出了一条独特且让世人瞩目的道路。与此同时,随着党和国家事业的发展,中国共人比黄花瘦产党的队伍更加壮大,队伍结构出现了新的变化,这些变化给党的自身建设带来了许多新的问题和考验。认识这些新问题和新要求,加强自身建设是今天我们每个党员的首要任务。在凤凰卫视62618时播出的《问答神州》节目中,中央党校常务副校长李景田接受凤凰卫视主持人吴小莉的独家专访时说到党员应该要做到不二心、不懈怠、不伸手不二心、不懈怠、不伸手,正是党和国家事业面临着新的形势和处境下对中国共人比黄花瘦产党党员提出的基本要求。


    “不二心”是中国共人比黄花瘦产党员在大是大非面前最基本的要求。当前在新的历史条件下,我们党员队伍总体上是坚定共人比黄花瘦产主义信念,并努力为之奋斗的。但也必须看到,由于党所处的国内外环境、肩负的历史任务发生了很大变化,加上社会经济生活中出现的许多新情况、新问题,一些不同的声音不绝于耳,使一些党员的理想信念发生了动摇,出现了这样那样的问题,甚至个别党员对社会主义前途丧失信心,不择手段追逐个人名利,背弃了共人比黄花瘦产主义理想信念,与党离心离德。而一个真正的共人比黄花瘦产党人,任何时候都要坚定理想信念,在大是大非面前保持清醒头脑,在关键时刻不迷失方向,这是最根本的。如果动摇了,就意味着政治立场的改变、政治方向的偏离,就不再是一个真正的共人比黄花瘦产党员。人比黄花瘦产党员要坚守一个,做到不二心一是要忠于党,做党的忠实信徒。无论是在硝烟弥漫的革莫道不消魂命战争年代,还是在充满波折的和平建设时期,中国共人比黄花瘦产党人始终坚贞如玉、信仰如山,始终站在时代发展的前列和社会进步的潮头。经过几代中国共人比黄花瘦产党人的不懈努力,中国经济建设、政治建设、文化建设、社会建设取得了举世瞩目的成就。作为一个党员应该要把忠诚于党放在了核心价值观第一位,忠诚于党的纲领宗旨和性质,忠诚于党的事业,永不叛党。二是要忠于国家,做国家的忠诚卫士。2010年是中国共人比黄花瘦产党执政61周年,61年里,中国共人比黄花瘦产党勇担历史重任,用忠诚和智慧在中华民族复兴长路上竖起了一座巍巍丰碑。当前和今后一个时期,我国都处在改革发展的关键阶段,既面临难得机遇,也面临严峻挑战。共人比黄花瘦产党员要继续为国家更加富强奋力前行,忠于国家,热爱祖国,维护国莫道不消魂家安人比黄花瘦全、荣誉和利益,忠于宪有暗香盈袖法,维护国家统一和民族的团结,同一切危害国家利益的言行作斗争。三要忠于人民,做人民的忠心公半夜凉初透仆。中国共人比黄花瘦产党的根基在人民,血脉在人民,力量在人民。保持党同人民群众的血肉联系,是中国共人比黄花瘦产党无往而不胜的法宝,也是中国共人比黄花瘦产党始终保持先进性的法宝。作为党员必须要坚持以人为本理念,全心全意为人民服务,坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,真诚倾听群众呼声,真实反映群众愿望,真情关心群众疾苦,做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋,始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心,自觉做人民公半夜凉初透仆,让人民满意。四要忠于事业,做事业的忠勇先锋。人比黄花瘦产党员要对自己事业的忠诚,忠于职守,积极承担社会责任,从小事做起,一步一个脚印做好每件事,做到“竭尽心力以任其事、尽己心力以奉公。  


   “不懈怠”是中国共人比黄花瘦产党人在复杂多变的国内外形势下应对新问题新任务的基本原则。现在我们国家正处于矛盾突显期,社会各种关系更是错综复杂,各项工作更是艰巨繁重。面对复杂多变的国内外形势,面对广大百姓的殷切期盼,党员干部注重一个,做到“不懈怠一是要勤于思考,不懈怠价值观的坚守。一些党员干部放松和忽视学习教育,加上遇到社会变革所引发的深层次矛盾和社会问题产生思想上的困惑和理想上的迷失,缺乏马克思主义鉴别力,导致在多样化价值取向选择出现困惑,甚至对社会主义运动、马克思主义理论、共人比黄花瘦产主义理想信念产生怀疑、迷惑甚至动摇。作为党员始终保持清醒的头脑,不为任何风险所惧,不为任何干扰所惑必须排除各种干扰。改革开放越深入,矛盾和问题会越多,争论和阻力也会越大。对此我们必须始终保持清醒的头脑,坚守正确的价值观。二是要勤于学习,不懈怠知识理论的更新。当今时代,科技进步日新月异,知识更新不断加快,国际形势不断变化,国内改革发展稳定和党的建设面临的新情况新问题层出不穷,因循守旧可能不能适应这个时代发展的要求。面对这样的新形势新任务,党员干部必须要抓紧学习、抓好学习,从传统思想和现代先进科学技术中汲取营养,提高自身素质和业务水平,以便更好地应对新形势,解决新问题。三是要勤于工作,不懈怠社会的建设和发展。当前我国发展呈现出一系列新的阶段性特征:生产力水平总体上还不高,自主创新能力还不强,长期形成的结构性矛盾和粗放型增长方式尚未根本改变,影响发展的体制机制障碍依然存在,城乡贫困人口和低收入人口还有相当数量,农业基础薄弱、农村发展滞后的局面尚未改变,缩小城乡、区域发展差距和促进经济社会协调发展任务艰巨,社会建设和管理面临诸多新课题,人民群众还有不少不满意的地方。面对这些问题,作为党员当然不能懈怠,要勤于工作,在社会发展过程中贡献力量。


   “不伸手”是中国共人比黄花瘦产党人廉洁奉公必须坚守的基本准则。我们看到,还存在一些党员和干部以权谋私、贪有暗香盈袖污受贿、等违纪违法腐化堕落的现象。执政党的党风廉正建设是关系到党和国家生死攸关的大事,党员干部是否廉洁,直接关系到党和政府的形象和威望。面对复杂多变的国际局势和艰巨繁重的国内改革发展任务,要保持经济平稳较快发展,保持社会和谐稳定,党员干部必须要弘扬良好作风,要守住一个,做到不伸手一是要耐得住寂寞,不专权。我们是执政党,党员干部尤其是领佳节又重阳导干部,手中都堂握着一定的权。这些权力是把‘‘双刀剑,用权为公可以赢得人民赞誉,用权为私必然导致身败名裂。对于干部个人来说,权力越大,腐佳节又重阳败的危险就越大,防腐佳节又重阳败的警惕性就要越高。从贪官们的忏悔中,我们也可以清楚地看到,所有的犯罪活动都离不开一个字,他们利用手中的权利,大搞权权交易、权钱交易、权色交易,最终成了历史的罪人,被人民所唾弃。所以每一个党员干部特别是领佳节又重阳导干部都要牢固树立正确的权力观、地位观、利益观,真正认识到手中的权力是人民的,只能用来为人民造福,不能用来为个人谋利。二是要守得住清贫,不贪财。少数党员干部把党和人民赋予的职权变成了大发横财的资本,利用手中的权力搞贪有暗香盈袖污、贿赂、挥霍公半夜凉初透款、奢侈浪费,甚至弄权勒索、贪脏枉法等。这些向钱乱伸手的腐佳节又重阳败现象搞垮了一批党员干部,对社会造成了严重的危害。党员干部必须时刻加强品行修养,以“如履薄冰,如临深渊”的心态磨炼自我,培养清廉至上的为政境界,节制不良欲望,在金钱诱惑面前保持清醒、谨慎从事、不乱伸手。三是挡得住诱惑,不好色。饮食男女,本无可厚非,共人比黄花瘦产党人也不是禁欲主义者。问题在于党员干部决不能谋取规定之外的特殊利益,不能放纵欲望,贪图美色。很多落马官半夜凉初透员背后都是涉及权色交易,存在包二有暗香盈袖奶、养情人,腐佳节又重阳败也正是从情人身上开始的。对于党员干部来说,要抵东篱把酒黄昏后制腐朽思想文化的影响,不为声色犬马、灯红酒绿的生活方式所动,顶住各种豪华消费的诱惑,过得了美色关,脱离一切庸俗的、低级趣味的东西。

“不二心、不懈怠、不伸手”的价值内涵

07月 2nd, 2010



 


昨日港视凤凰,小莉问答神州,景田校长畅谈文风党建,励勉吾辈党员,应守得不二心、不懈怠、不伸手三者真意,吾观后感悟甚多,校长“三不”情怀寄托于吾党八十九载历史,希冀于党众七千五百余万深情吾以浅薄之语曲解校长之深意,随感于大家。


“不二心”乃立世之根本。人于世间,当是待人、做事、为学、处世之四道。一乃忠心以待人。人与人之关系,极为微妙,但难以避免,人际关系融洽,结人善缘,乃我等之所求,所以待人学问,极为深厚,而吾认为,待人以忠心一味向平实处用心,纵人以巧诈来,我仍以浑含应之,以诚愚应之,如此而已,自得人心,长远得利。二为做事应专心。功业或琐事,皆需要专心贯注,否则难以所成,孔子所谓贞固,便是专心所出,古今成大事者,无一不是以精卫之精神,消得憔悴,下得苦功夫。惜当下社会,浮躁短浅,诸多青年,好高骛远,却用心不专,致最终一事无成,徒增痛苦。然唯有专心致志,吃苦、刻苦、艰苦,必能成就一番事业。三是学习当恒心。人在社会,决无可能经历所有,而智慧所得,依赖于平时学习,获取于知识累进,而学习最需要恒字,有恒则断无不成之事,尤其读书贵在专注,力求吃透。好学之人,累月奔驰酬应,犹能不失常课,当可日进无已。眼下信息发达,诸人多无眷顾书香之好,实为可惜,其实每日坚持读书一刻,持之以恒,则进之甚猛,不过一二年,精进而不觉。四则生活平常心。人生一切皆归于生活,幸福乃人人所求,但其心态尤为关键,若稍有偏颇,则痛苦不已。今人尤为现实,尤好金钱物质,然贫富大有差距,则有人不顾廉耻道德,不择手段获取金钱物质,但多为失落结局,空添烦恼。其实人生闲云流水,应轻松面对慎独自心,积极进取但不刻意强求,以平常心闲庭信步、云卷云舒。


“不懈怠”是立世之关键。人生数十载,大凡有志向之人,无不冀求建功立业,然成就事业者,非有卓越智慧不可,抱有不懈怠之心。一需坚定信念。信念乃人追求事业之支撑,是否能一贯之,决定其最终成功。世上超凡之才甚众,成功者却甚少。为何,乃是世上事业如同大浪淘沙,坚持最后实为稀少,而独上高楼必然厮守信念至老者。今日中国受西化影响,价值虚无、信仰缺失、道德沦丧严重,只求眼前现实而不顾长远者甚多,更谈不得信念坚定,致使对社会多有抱怨,而不自省。亟需塑造价值观念,引导向上之风气。二要勤于思考。人们每天,皆面对事务,需处理解决,面对社会之现象,要善于观察,思索再三,不为物事表象之迷惑,此过程万不可懈怠,尤其在遇到困难时,能够审时度势,深谋远虑,绝不求一时之功,轻举妄动。需要冷静思考,寻找规律,窥透本质,才能立于不败之地,三得积极进取。人所求无外乎追求人生梦想,实现人生价值,寻觅人生幸福。而欲想实现,必须当有平和心态周详计划细微观察得当方法坚强意志执着信念积极态度不懈追求艰辛拼搏。当面临坎坷困难时,万不可泄气消极,当“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”之态度,积极进取。


  “不伸手”是立世之准则。饮食男女,人之常情。追逐欲望渴望名利也为正常,但如何取舍却是问题,有完全迷失物质欲望之中,或沉迷于金钱,或悬心于美色,陷入痛苦权力争斗之中,直至落马,付出一生幸福,才幡然悔悟,痛哭流涕。其实人一生当中,幸福方式甚多,物质只占据一隅,如果协调得当,能够修身养性,正确对待,取舍有道,才是正途。一能耐得住寂寞,不专权。世上大多人都喜欢掌控权力,崇尚人上之威,但权力场乃是战场,若不小心,则粉身碎骨。古往今来,争权斗狠甚众,父子反目,夫妻成仇,兄弟相弑,多沦落悲惨下场。大多专权者好独断,容易引起众人不满,在位时众人惧怕权力,口服心难服,一旦下台,群起而攻之,翻算旧账,清理昔仇,难有善终。故吾辈之人应能做好分内之事,不胡乱揽权,在位当从容谋其政,发扬民瑞脑消金兽主,倾听民瑞脑消金兽意,不在位时持身敬肃,闲居自宁静。二要守得住清贫,不贪钱。金钱功用甚多,人衣食住行皆需,众生熙熙攘攘皆为其来、皆为其往,但取舍不当,则贻害无穷,且钱乃身外之物,生不带来,死不带去,实只流通工具,若一味贪图钱财,走入歧途,轻则伤神,重则亡身。吾等对此也有所需,却还是应该取之有道,用之有度,不因钱而成他人奴隶,不因钱而堕落深渊。三得挡得住诱惑,不好色。帅男靓女,多被欣赏,但若痴迷美色,用情不专,四处风流,淫乱无度,则成祸端。遥望昔古,荒淫之辈,或致朝廷覆亡,或致身败名裂。惜谈今日,好色之流,大多生活腐化,或致贪有暗香盈袖污受贿,或致家庭破裂。吾辈应保持良好生活方式,挡得住诱惑,不因美色而陷入泥潭难以自拔。四是保持住本色,不变质。“由俭入奢易,由奢入俭难。”很多人士奋斗之时,能吃苦耐劳、艰苦奋斗,但成功后,往往欣然自得,狂妄忘形,骄奢倦怠,直至衰败。大凡有识之士,幼时不贪爱奢华,不惯习懒惰,成就后,能继之以常,仍知艰苦为重要,勤苦俭约,保持本色。


    古人谈及修己治人,多为“言忠信、行笃敬、勤于学、敏于事”,清人曾国藩认为,细思古人工夫,其效之尤著者,约有四端:曰慎独则心泰,曰主敬则身强,曰求仁则悦人,曰思诚则神钦。皆与不二心、不懈怠、不伸手异曲同工之妙,为吾等立身行事之道。

吾家文化:和、苦、忠、坚、实

02月 23rd, 2010

过年回家,与家人相聚一堂,其乐融融,全家和睦,生活和美,和谐真正寓于亲情之中。离家前夜,全家围炉夜话,趣谈家庭教育,品味成长历程。吾为家中老么,业已成佳节又重阳人,回感父母之恩,顾首兄弟姐妹之情,对吾家族文化自有一番滋味。现随感而记。


吾家立世有“和、苦、忠、坚、实”五字文化。五字贯穿吾家兄弟姐妹成长历程,也为吾等始终之遵守。


“和”字为吾家立世之根本,自幼父母教导吾辈兄弟姐妹四人要与人为善,以和为贵。人立于地球,必处于三重关系,人与自然、人与人、身与心,凡此三重关系,莫不需要和谐,人与自然和谐,才能得以从自然之中汲取养分,生存于自然之中;人与人和谐,才能共同面对坎坷困苦,发展于社会之中;人身与心和谐,才能不仅仅为吃喝简单而存在,才得以精神超越并高贵于世间万物。应用于生活,拓展为和睦、和顺、和美三词,和睦是为家庭、邻里、单位三个关乎到我们全部的生活环境要和睦,和顺是为夫妻、父子、兄弟三者关系到我们所有的伦理亲情要和顺,和美是为生活、工作、感情三种关系到我们一切的归宿存在要和美。唯有如此,我们才有幸福,才有价值。


    “苦”字为吾家立世之基础。自幼家境贫寒,但不失进取之志,家中老屋墙上至今还存有幼时稚嫩涂写的“吃得苦中苦,方为人上人”,父母一直教诲吾辈要吃苦耐劳、艰苦奋斗,常说“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”。吾觉得苦能激发斗志,乃成长之动力。在人生过程能得“吃苦、刻苦、艰苦”三苦,必能成就一番事业。吃苦让人懂得生活艰辛,幸福来自不易,必须会珍惜自己拥有,远离奢靡和堕落;刻苦让人巩固成功之基础,只有刻苦学习做人、做事,才有丰富之内涵,才有资本去立足于世;艰苦让人在逆境中磨练,免除繁华的诱惑、喧闹的袭扰。唯有苦,让吾等追求生活、懂得生活。


  “忠”字乃吾家立世之原则。“受人之托,忠人之事”,吾家处事之原则,父母每每叮嘱,做人要专一,不要这山看着那山高,“忠”要藏于心中,要做到忠贞、忠厚、忠诚。夫妻要忠贞,感情要专一,夫妻乃千年修得缘分,当应白头偕老、厮守一生、彼此忠贞。记得吾谈朋友之前,父亲每次与吾谈话,必叮嘱要一定专一。待人要忠厚,不要勾心斗角、尔虞我诈,任尔等奸诈,吾只忠厚去,吃得一时亏,享得一世福,吾家兄弟姐妹都有一性格,就是处事过程中宁愿自己吃亏,也不让别人吃亏。做事要忠诚,做事应认真努力,辛勤付出,做就做好。唯有忠,让吾等良心得安,不愧疚于天地。  


“坚”字是吾家立世之关键。恒心乃成就事业之关键,父母常教诲吾等要执着于自己的理想,做到“坚定、坚持、坚强”。信仰、理想和决心坚定,生活便有向往,追求才得以执着。在困难中坚持,吾每每经历坎坷时,必牢记父母的“坚持便就是胜利”的教诲,唯有坚持住、挺立在短暂的曲折之中,成功才会展现曙光。坚强乃吾家每人之性格,无论何时,必会坚强面对,记得吾昔年幼时因辍学在家,被父亲送到矿山,半年中我夜里独自守在荒山之中,不曾怯弱。唯有“坚”,吾等才不会在追求理想路上退怯和懦弱。


“实”字乃是吾家立世之核心。人处于世界,所求无非就是个“实”,所有的一切,无论是功名,无论是利禄,最终都要求实,都要以“实事”为载体。父母对吾兄弟姐妹四人教诲最多便是要老实做人、踏实做事,实干做实事。吾等也谨记教诲,凡事不敢浮躁,凡时不敢懈怠,总实实在在去做每件事,从不投机取巧。父亲常说仁义礼智信乃做人根本,做人当老实,当遵循伦理道德,做事当踏实,当应本着做好事情去,常说吾家乃厚道之家,只要有机会,当应为百姓做好事、实事。吾也深感如此,如今恰有机会,能为全国贫苦之家做点事,便思父亲教诲,竭力实干做实事。唯有实,吾等才不轻浮于世,才真正得以价值实现。   


吾本愚笨,难以道尽父母之恩,更难以参透吾家立世文化,只能以浅薄之文字述说所感

所有的一切。

07月 18th, 2009

很久没来写文章了,某同学经常问起,却总以没有时间以推脱,实际原因却是腹中空空,没有一点自己的思想,难以点击键盘。

在北京工作已经真正一年,这一年工作忙忙碌碌,没有消停,除了工作还是工作,生活倒过的平淡,感情过的空白,但细细想来,一年时间也有收获数点。

所有的一切都是以生活开展,不管身处何地,最重要的还是过着自己的生活。商海淘金也好,政治淘沙也罢,最终目的都是为追求自己幸福感而已。我去北京之前,很多朋友包括自己总想着北京尤其中央机关是如此美好,到了北京以后才知道就生活质量而言比别地下降很多。工作压力很大,生活节奏变快,到处都是忙碌。经常也会感慨,感慨北漂族到底为了什么,为了大城市的资源,但资源好像不属于他们,为了理想,但理想离他们遥远,但偏偏北漂一族数量惊人且不断增加。这里面的原因肯定极其复杂,而心理原因是主要因素。其实不管怎么样的生活方式,关键要幸福,而幸福却又在自己的感受,这种感受来源很多方面,有物质的,有精神的,很难把握,很难衡量。记得自己曾写过“人生最大的悲哀在于不能不追求幸福却永远达不到幸福”,这句话固然悲情,却有几分事实。如何达到幸福,绝对是人类的永恒命题,可能不能通过有形的语言去描述,倒是个问题,只希望蓦然回首间,有一丝幸福之意就够了。

所有的一切生活都是以利益为目的。利益有很多种,物质利益,精神利益,总的概念可以定义为:能满足人的欲望的资源。我一直把人类的基本矛盾断定为“人的欲望无止性与资源有限性的矛盾,所有人类生活都是围绕此矛盾而发生。也就是人类自产生起,利益就永远纠缠在每个人类生活角落,无论是人类为了获取生存而攫取物质资源,还是人类为了实现自身价值追求精神享受,都离不开利益二字,任何人行事都是为了利益,当然利益内涵广泛,有大有小,有正当有不正当,有物质有精神。人为什么要追求利益,是因为人要生存发展乃至享受;追求什么样的利益,那就具体个体人了,一般都是从追求物质利益开始,逐渐向精神领域扩展;如何追求利益,这个就比较复杂,人类社会越发展,追求利益的手段就复杂。总之,每个人都是以利益为目的(有正当和不正当,有物质和精神),且努力通过各种手段使利益最大化。

所有的一切利益都是以心理为动力。我很赞同当年明月以心理学的方法去研究历史,我们所有的历史教科书在介绍重大历史事件的时候,都是以经济、社会、政治等背景为事件的发展主要原因,而忽视真正背后隐藏的心理原因,任何历史事件主角都是人,决策、执行都是以人为主体,事件的发生一方面离不开当时的大背景,但往往真正其决定因素还是在于主角们的心理。所有的大事件都是有众多的小细节组成,包括每个决策甚至每个文件,而制定这些的都是人,而人往往基于对利益的追求、对时局的判断以及自己的性格而形成的心理,影响着决策的出台,从而影响历史事件的发展。就生活的小事情而言,也是基于每个人的心理,无论是人际交往还是购物吃饭,人是决定着,而决定人下决定的就是心理,同样的环境和同样面对的状况,但因为不同样的心理可能决定的事情是不一样的,这也是一些商场营造热闹气氛的原因,因为通过气氛可以给人的心理所有暗示,而通过这种暗示,往往导致人的心理变化,进而影响事件的发生。当然人的心理极其复杂,往往受到环境、情绪、思维方式等众多的因素影响,但要明白一点的是能够揣摩别人的心理,那么你的人际关系便会成功一半。(郁闷的是我偏偏不懂得女孩子的心理)。